八〇年代中起，常以翻唱〈黃昏的故鄉〉、〈新牽亡歌〉聲援國會全面改選與黨外政見發表會的朱約信，1991年在水晶唱片發行第一張專輯《朱約信的音樂—台語創作現場作品（貳）》 ，被喻為「台灣第一張抗議專輯」，朱約信被喻為「青年台語抗議歌手」。
同年，已掀起新台語歌運動的水晶唱片邀集旗下歌手推出大合輯《辦桌（壹）》（1991，寶麗金唱片發行），朱約信以楊逵〈壓不扁的玫瑰〉為題譜曲，林良哲寫詞，演唱〈玫瑰〉一曲。
歷經1992年「楊逵、鍾理和回顧展」中，因應楊逵音樂會與陳淳杰、蕭福德及李坤城等人編寫詞曲、演唱，朱約信1993年進一步籌劃楊逵音樂專輯。歷經一番遊說，最後由水晶唱片以現場錄音的方式錄製專輯。「楊逵音樂專輯」這項提議促成水晶唱片啟動「文學發聲」系列企劃，以及台大視聽小劇場的現場音樂會——專輯透過現場演唱錄製而成。本區選錄水晶唱片1993年30秒電台廣告，由水晶唱片音樂總監何穎怡「發聲」，藉此可聆聽水晶唱片對《楊逵：鵝媽媽出嫁》專輯面向市場時希望傳遞的聲音形象。
〈愚公移山〉是楊逵因應李雙澤譜曲而改寫原作〈三個臭皮匠〉而成，此為七〇年代楊逵呼應「唱自己的歌」之舉，也是1992、1993年音樂會演唱中帶動觀眾群起合唱的一曲。1993年音樂會李坤城加入演唱，李坤城時而像說書人，時而如畫外音「發聲」。歌曲間奏之間偶爾有李坤城以報導的口吻描述楊逵寫作該篇文章的情境、楊逵寫作時的生命階段，抑或是，李坤城以演員般口吻，將歌詞情境以念白的方式演繹。李坤城在歌曲中的話語演繹突顯九〇年代青年基於台灣新文學的理解：改編楊逵作品為歌曲時特別留下無歌詞的空白段落，由單人以台語詮釋，旨於呈現楊逵「草根文學」精神，也恰如其分地突顯水晶唱片創作型歌手「現場」演唱與「即興」炒熱現場氣氛的特質。譬如，在〈菊花開的時〉這首歌中，歌手陳明章在李坤城念白之後，即興地再唱前一段落。這股現場演出才有的即興功力，都標誌著1993年這場演唱會的獨特性如此異於七〇年代末校園民歌運動的歌曲調性——例如鄉音四重唱的〈秋天的野菊花〉（1977，詞鄧志鴻、曲鄧志浩）。